哈耶克认为，没有一种秩序是人类理性做出的选择，而往往是集体行为导致的后果。
最初男权的兴起，部分原因可能是女性权利的自愿让渡。女性交出性自由以换取男性的庇护和稳定，以期共同抚育后代，这种方式在生产力低下、物质匮乏的古代，是两性权益最大化的结果。
然而21世纪，有两大因素决定了全新的繁衍价值观正在形成。
首先，人类从体力劳动中解放出来了。机械取代了人类劳动，劳动密集型产业的退化，让人口数量不再是一个国家强盛与否的指标，社会就业中体力的优势也不复存在。
其次，人类有了避孕和安全堕胎的技术。这样一来，女性繁衍的自主权就完全掌握在自己手里了。从经济上来说，男性的庇护和支持也不再是必需品。这不仅体现在高福利国家，甚至在我国这种福利保障尚不健全的地方，女性如果横下心来想独立抚养孩子，也是完全可能的。
除此之外，人类发现，孩子的数量与基因传播的优势之间，并不是正相关的——一对夫妻生育八九个孩子，往往使家庭资源分散，每个孩子都得不到好的照料，与同代人的竞争力反而变弱了。与其如此，不如集中家庭资源，仅仅养育一两个孩子，这样一来，下一代反而在同龄人中更有竞争优势。
何况21世纪，生男孩和生女孩已经没有繁衍利益上的区别了，甚至生女孩为父母带来的保障利益更大。古语有言，“丑女不愁嫁”，何况面对国内现在3700万的人口性别差？女性的繁衍优势在这个时代逐步凸显，而男性的繁衍优势则逐步丧失。女性权益的兴起是历史发展的必然。不管是物质还是安全，当女性都不再仰赖于男性的支持后，女性的独立则是必然的。
所谓的平等与权利，并不是谁能够给予谁的；所谓平等与自由，既不是男人统治女人，也不是女人胜过男人，更不是女性必须出门就业，男性必须回归家庭，它的实质含义是：两个性别，互相尊重，共谋发展，协作共赢，在拥有充分选择的基础上，自由地选择她或他喜欢的人生。
跋·祝福
（教育博主 午后的水妖）